TASvIMUT TASGHIMUT تاسغيموت   

مجلة  داخلية   تصدرها جمعية أناروز للتنمية و الثقافة 2004-2954

و فعلا قام مسؤولو هاتين المؤسستين بزيارات ميدانية للمنطقة , قامت على إثرها مندوبية  وزارة  التجهيز بوضع  دراسة  تقنية للمشروع , و قامت الوكالة الاجتماعية للتنمية  بالحصول   على جميع  الوثائق المطلوبة , إلا أنه بعد الزيارات  فوجئنا بعدم تنفيذ هذا المشروع ,  وإلى  حدود  كتابة هذا التقرير لم نعرف ما هي الأسباب الكامنة وراءه .

 خاتمة :

نتمنى أن تتحقق تلبية جميع حاجيات السكان , و تمكينهم  من الاستفادة  من  أكبر عدد من المصالح , لكن هذا لن  يتحقق دون تضافر جهود الجميع و وضع يد في يد من اجل تحقيق جميع أهدافنا . 

أسماء الأماكن المعربة في التاريخ

نماذج من قبائل مصامدة أطلس مراكش

هيلانة : تعريب لاسم قبيلة  ومدينة  أيلان وهي في المعنى اللغوي  الامازيغي  جمع لأليلي  النملة وهو نبات  موجود بكثافة على امتداد قبيلة أيلان خاصة في الأودية و المجاري  المائية ، وأيلان قبيلة يحدها قبل الإسلام وبعده إلى عهد السعديين ن نهر أم الربيع من الشمال ن وقبيلة هسكورة الجنوبية المصمودية من الشرق ، وقبيلة هزراجة الجبلية من الجنوب ن وقبيلة هزميرة ( ازميرن ) من الغرب ، حسب خريطة عبد الواحد المراكشي التي رسمها للمصامدة . ويمر بأيلان وادي اغدات ووادي الزات .

هزميرة : تعريب لاسم قبيلة ازميرن الامازيغية المصمودية ، وازميرن في اللغة الامازيغية جمع ازمير  التي تعني شجر الحلفاء وازميرن عاصمتها : اغمات اوريكة تضم في مالها سهل اغمات ، اغاضيم ، كَليز ، تامصاوحت ن سعادة ، حربيل والمنابهة ويخترقها وادي اغمات ،وادي اسيل وواد غيغاية  وبعد وصول المرابطين إلى المنطقة استوطنت اسر من مسوفة الصنهاجية قبيلة ازميرن ، فشلحت بامّسيوان  وفي عهد السعديين أضيفت لها مناطق من ايلان كامكردان وايت تملّي والغابة وبعض قبائل هزراجة الجبلية (ايت اينزال ايت تيدلي ...) .

تكَّانة : أيت تكَّانت  ، أيت تعني أهل وهي مشتقة إما من إكَّان بمعنى الحافات ، أو من توكَّا بمعنى الشرع والعدل والإنصاف ، وإذا قلنا تكَّانك تعني شرعك وإنصافك وعدلك أو اوكَّان بمعنى أمكنة الأطلال العالية . والاشتقاقين معا لهما ما يفسرهما :

فاشتقاقهما من إكَّان أي الحافات العالية فمحتمل لان المنطقة كلها تلال و هضاب وجبال واشتقاقها من توكَّا بمعنى الشرع  والعدل والإنصاف فمحتمل لان اغمات ايلان هي العاصمة السياسية والشرعية للقبيلة منذ أقدم العصور.

ويحد ايت تكَّانت من جهة الشمال والغرب وادي اغدات ومن جهة الشرق تيغدوين وتازليضا ومن جهة الجنوب مسفيوة وهذه الحدود ترجع فقط إلى عهد السعديين .

المرجع  { انظر بحث : هيلانة : تاريخها وعاداتها لعمر  العلاوي الصفحة 22-23 }

                                    تابع في العدد القادم – سيفاو أتكَّانت

تقرير أدبي مقدم  إلى الجمع العام المنعقد يوم  2005-01-23

و يشمل أنشطة جمعية أناروز للتنمية والثقافة خلال الفترة

2004-02-02       إلى  2005-01-23   .

   قامت  الجمعية  في هذه الفترة بوضع عدة مشاريع و اقتراحات , و قد نفذ بعضها  إلا أن  البعض الآخر لم تتمكن الجمعية من تحقيقه لظروف متعددة , كما ساهمت في  تنشيط  العمل  الاجتماعي   بجماعة تماكَرت , كما كان لها نصيب في عملية جمع التراث الأدبي المحلي .

الأنشطة التي تمكنت الجمعية من إنجازها : 

المجال التنموي والاجتماعي :

في إطار  التعاون  و التنسيق بين  الجمعيات  المحلية ,  قامت  جمعية  أناروز بالاتصال  بجمعية تامونت للتنمية و المحافظة على البيئة الكائن مقرها  بمركز قيادة  التوامة  التي أمدت  الجمعية  بالملابس   و قد تم توزيعها على المعوزين بدوار تماكَرت .

 كما تم الاتصال بجمعية أصدقاء الزات التي تنشط بمركز أربعاء تغدوين ,  حيث  تم  الاتفاق  بين الطرفين  على  توزيع   مشاتل   بعض الأشجار  منها الخروب  على فلاحي دوار أزميم , و كانت الجمعية   تهدف  من وراء  هذه العملية , إلى محاربة التعرية التي  تتعرض لها بعض المناطق الفلاحية , ثم مساعدة الفلاحين على الحصول في المدى البعيد على موارد إضافية لمحاربة الفقر و البطالة  اللذان يعاني   منهما  أغلب   الفلاحين  بعد تعرض أراضيهم للجفاف .

المجال الثقافي :

 انطلاقا  من  كون الجمعية  تهدف  إلى المساهمة في نشر الوعي الجمعوي و الجماعي { أو على الأصح إعادة إحياء العمل  الجماعي  الذي  ساد قديما  في  جميع أنحاء البلاد } فإن ضرورة  التركيز  على  الجانب  الثقافي  هو السبيل الوحيد  الذي  سيساهم  في  بلورة  هذا  الفكر , لهذا  السبب  ارتأت  الجمعية   إلا أن تساهم في هذه العملية و ذلك بتشجيع الشباب على  الاهتمام بالموروث الثقافي المحلي : ممارسة , و تدوينا .

   وفعلا قامت  بالاتصال  بعدة  شعراء كانوا و مازالوا يمارسون فن أحواش , الذي  تشتهر به هذه  المنطقة .  من بين   هؤلاء  نذكر  على  سبيل  المثال  : الرايس ابراهيم  أوعبلا   الذي  يسكن  بدوار إفغان , و قد  قام  بلقائه كل  من الباحثين : حميد الرامي و محمد  مستعد ,  و قد  زودهما  بجميع المعلومات  التي يتوفر عليها و التي تتعلق  بأخبار  فطاحل  شعراء المنطقة و إنتاجا تهم الأدبية , ثم قاما بتدوين بعضا من شعره الذي يعالج جميع مشاكل المواطنين اليومية

و قد وضعت الجمعية برنامجا مستقبليا تتوخى من خلاله تدوين جميع الموروثات الثقافية التي تتميز بها المنطقة , وعيا منها أن ضياع هذا التراث  يعتبر إهمالا سيحاسب عليه التاريخ  جميع  المثقفين ,  الذين  لم  يبدلوا أي جهد لإنقاذه من الضياع  .

المشاريع التي لم تتحقق :

  لا يمكن أن نتحدث  في  هذا  التقرير  عما  حققته الجمعية من منجزات دون ذكر  المشاريع  التي  وضعتها  دون أن ,  يكتب لها النجاح , لأنها  استنزفت  جهدا  كبيرا و وقتا مهما من طرف الأعضاء و المتعاطفين , كما أنها أكسبتهم تجربة مهمة في التعامل في عدة واجهات , أهم هذه المشاريع  التي  لم  يكتب لها أن تتحقق في هذه الفترة , و لكن نتمنى أن  تتحق في الفترة اللاحقة ,  هي  مشروع  تزويد  دوار انتابت بالماء الصالح للشرب إذ راسلت الجمعية الجهات المسؤولة قصد إخبارها  بالوضع  الذي تعيشه ساكنة هذا الموقع , ثم بعد ذلك اتصلت بالوكالة الاجتماعية  للتنمية  الموجود مقرها بأكَادير , و التي وعدت بتنفيذ  المشروع  شريطة  الحصول   بعض الوثائق من بينها دراسة تقوم بها مندوبية وزارة التجهيز بتحناوت .

Les pages de la magazine ( No 2)