لعل  أهم  ما يميز ناحية مراكش هو وفرة مدنها و مآثرها التاريخية  بفعل استقطابها  لأغلب  الدول  التي  حكمت  المغرب بدءا بالمرابطين  والموحدين ,  ولم تستطع  منافسة مراكش في هذه الوظيفة سوى مدينة فاس, في  بعض العهود,  كعهد  المرينيين  ثم  العلويين . لنستمع لأحد المؤرخين الذي زار أغمات و هو الإدريسي , وهو يصف وصفا دقيقا  بعضا من المناطق التي زارها في عهده  .

مجلة تاسغيموت 

   يقول الإدريسي :

أدرار ن درن { جبل درن }:

 و الطريق من تارودانت السوس إلى مدينة اغمات ؤريكة مع أسفل جبل درن الأعظم الذي ليس جبل مثله في الأرض إلا القليل في السمو و كثرة الخصب و طول المسافة و اتصال العمارات . و مبدؤه من البحر المحيط في أقصى السوس .  و يمر من  المشرق  مستقيما  حتى يصل إلى جبال نفوسة , فيسمى هناك بجبل نفوسة , و يتصل بعد ذلك بجبال طرابلس ثم يدق هناك و يخفى أثره , و قد حكى غير واحد من الفيوج ان طرف هذا الجبل يصل إلى البحر حيث الطرف المسمى أوثان , و في كل هذا الجبل كل طريفة من الثمار و غرائب الأشجار و الماء , يطرد منه و بوسطه و حوافيه يوجد النبات أبدا مخضرا في كل الأزمان , و على أعلاه جمل من قلاع وحصون تشف على نيف و سبعينا حصنا . و منها  الحصن  المنيع القليل مثله في حصون  الأرض  بنية  وتحصنا ومنعة . و هو  في  أعلى الجبل , و من حصناته و ثقافة مكانته أو أربعة رجال يمسكونه و يمنعون الصعود  إليه . لأن  الصعود  إليه  على مكان ضيق المرتقى . لأنه يشبه الدرج الحرج , ولا ترتقى إليه دابة البتة إلا بعد جهد ومشقة . و اسم هذا الحصن  تانمللت  {تينمل}  , و هو الذي كان عمدة المصمودي محمد بن تومرت حين ظهر بالمغرب .

 و هو الذي زاد في تشييده و نظر في تحصينه , و جعله مدخرا لأمواله , و به  الآن  قبره  لأنه  أمر  بذلك ,  فلما  مات  بجبل  الكواكب , احتمله المصامدة  إليه  وحموه و دفنوه بهذا الحصن . و قبره في هذا الوقت بيت جعله المصامدة حجا , يقصدون إليه من جميع بلادهم . و عليه بناء متقن كالقبة  العالية ,  لكنها  غير  مزخرفة  و لا  مزينة,  كل  ذلك في طريق الناموس ,  و في هذا الجبل  من الفواكه : التين  الكثير,  الطيب  الكبير , المتناهي في الطيب , البالغ الحلاوة , و فيه العنب المستطيل العسلي الذي لا  وجد  في أكثره نوى , و منه  يتخذ  الزبيب  الذي  عليه  يتنقل  ملوك المغرب حرقة  قشرته  و عذوبة  طعمه  و اعتدال  غذائه ,  و فيه الجوز و اللوز و أما السفرجل و الرمان ,  فيكون  منهما  ما يباع  الحمل بقيراط واحد وبه من الأجاص و الكمثري و المشمش كل غريبة . و كذلك الأترج و القصب الحلو , حتى أن  أهل  الجبل  لا  يبيعونه بينهم , و لا يشترونه لكثرته , و عندهم شجر الزيتون و الخروب و المشتهى و سائر الفواكه .

اغمات وريكة :

  و مدينةاغمات  وريكة أسفل هذا الجبل من شماله في فحص أفيج طيب التراب  كثير  النبات و الأعشاب ,  و المياه  تخترقه  يمينا  و شمالا , و تطرد بمساحته  العيون ليلا  و نهارا . و حولها  جنات محدقة و بساتين و أشجار ملتفة, و مكانها أحسن مكان الأرض, فرجة الأرجاء طيبة الثرى , عذبة الماء صحيحة الهواء .

 و بها نهر ليس بالكبير , يشق المدينة  , يأتيها من جنوبها , فيمر إلى أن يخرج  من  شمالها , و عليه أرحاؤهم  التي يطحنون بها الحنطة , و هذا النهر يدخل المدينة يوم الخميس و يوم الجمعة و يوم السبت و يوم الأحد , و باقي أيام الجمعة يأخذونه لسقي جنانهم و أراضيهم و يقطعونه عن البلد , فلا يجري منه إليها شيء عايناه غير ما مرة .

به النهر في وسط المدينة , حتى يجتاز الأطفال عليه , و هو جامد , فلا يتكسر لشدة جموده . و هذا الشيء عايناه غير ما مرة

شدة البرد :

ومدينة أغمات يكنفها جبل درن كما قلناه. فإذا كان زمن الشتاء تجللت الثلوج النازلة بجبل درن . فيسيل ذوبانها إلى مدينة أغمات . و ربما جمد به النهر في وسط المدينة , حتى يجتاز الأطفال عليه , و هو جامد , فلا  يتكسر  لشدة  جموده . و هذا الشيء عايناه غير ما مرة .  

تجارة هوارة:

و مدينة أغمات أهلها من قبائل الأمازيغ  ) البربر( المتمزغين بالمجاورة و هم أملياء تجار مياسر , يدخلون إلى بلاد السودان بأعداد الجمال الحاملة لقناطير  الأموال  من النحاس  الأحمر و الملون  و الأكسية و ثياب  الصوف و العمائم و الماَزر و صنوف النظم  من  الزجاج و الأصداف و الأحجار و ضروب  من الأفاوية و العطر و اَلات الحديد المصنوع  و ما من رجل يسفر عبيده و رجاله إلا وله في قوافلهم المائة جمل و السبعون و الثمانون جملا كلها موقورة. و لم يكن في دولة الملثمين  أحد أكبر منهم أموالا وأوسع منهم أحوالا . و بأبواب منازلهم علامات تدل على مقادير أموالهم . ذلك أن الرجل منهم إذا ملك أربعة آلاف دينار يمسكها مع نفسه أربعة آلاف يصرفها على تجارته. أقام عن يمين بابه وعن يساره عرصتين من الأرض إلى أعلى السقف.  و بنيانهم بالأجر و الطوب و الطين أكثر.  فإذا  مر الخاطر بدار ,  و نظر  إلى تلك العرص الواقفة مع الأبواب . عدها  فيعلم  من عددها  كم مبلغ صاحب الدار لأنه قد يكون من هذه العرص  خلف الباب أربعة وست  مع كل عضادة اثنثان وثلاث . أما الآن في وقت تأليفنا لهذا الكتاب فقد أتي على أكثر أموالهم و غيرت المصامدة ما كان بأيديهم من نعم الله و لكنهم مع ذلك أغنياء مياسير . لهم نخوة و اعتزاز لا يتحولون عنه .